娱樂至死玩不过湖南台,严肃文學也一样!這纪录片讓人频频“破防”
客岁，大型汗青文化记载片《中國》播出時，有人评论道：文娱至死玩不外湖南台，严厉文學也玩不外湖南台。這不管從哪方面看，都算是很高的评價了。
但這考语其实不浮夸，湖南卫視真的太會了！
本年三月份《中國》第二季播出，持续了第一季的气概，一時候得到了錶彰無数，更有权势巨子央媒点赞。
更讓人不测的是，堂堂一部记载片，竟然讓不少網友看哭了。
有报酬杜甫磨难的一辈子而惆怅堕泪，
有报酬亡國之君赵佶的梦碎而落泪，
另有报酬“千古一帝，圣明一君”的康熙而冲動。
有一名網友说得好，這部记载片為什麼总能恰到益處地讓人泪湿眼眶？
也许是由于這些眇小而倔犟的個别生命，構建出如斯厚重博大的文明。
又或是由于這些娓娓道来的讲解文字，和顺而有力，密意而收敛。
今天，讓咱们一块兒来看看，這部记载片讓人泪湿沾巾的那些人物與汗青。
眾人都知關汉卿的名作《窦娥冤》，却不知窦娥就是關汉卿
第四集“街市”，為咱们開展了“元曲四大師”之首關汉卿的一辈子。
汉卿是他的字，而他的名字早已浸没在汗青的汪洋當中。
作為一位念书人，金榜落款、學而优则仕，是他的空想。
但是，處于朝代更迭中的骚動浊世，文官提拔的科举轨制被取缔。
全國念书人的梦，碎了。
有人评價關汉卿，说他风骚俶傥，博學能文，风趣多智。
他也自嘲，称本身為“普全國郎君魁首，盖世界荡子班头”。
“也许每個狂纵容情、無所忌惮的外錶下，都暗藏着一颗极端孤独和哀痛的心。”
關汉卿自小在父亲的陶冶下，進修儒家文化。
但蒙古灭金以後，文人的宦途提升之路被阻断了。
儒生的社會职位地方随之江河日下。
浓厚的掉沉郁，和無可诉说的愤慨，都压制在内心。
關汉卿将本身掉的梦，依靠在戏曲的創作中。
《拜月池》《金線池》《谢天香》等作品中，都反复着统一個主题。
那就是：金榜落款，有恋人终成家属。
這是關汉卿所热中的一個主题，也是他一辈子未竟的宿愿。
關汉卿留連于街市之間，認识那些底层人民的保存状况。
那時女性社會职位地方低下，交易生齿的勾當疯狂。
關汉卿對此切齿腐心，但在实际中，他又是那样的無能無力。
几多次，眼睁睁地看着，社會中的弱势群體蒙受凌辱。
他的戏曲中，呈現了很多女性形象，有梅香、妓女、农妇、孀妇，或是俯仰由人的女子。
在实际社會，她们是被残暴奴役的工具，而在關汉卿的笔下，她们聪慧、英勇，敢于寻求本身的幸福。
關汉卿把他對实际的不满，写進了他的戏曲里，同時把他對付实际的抵挡，也写進了戏曲里。
南宋衰亡以後，關汉卿抛却了那有恋人终成家属式的大团聚剧，
後又從随便挥洒、依靠感情的汗青剧梦里走了出来。
他再也不插科打诨，嬉笑怒骂，而是直面這残暴实际，要写一部实其实在的惨剧！
這一部，就是《窦娥冤》。
窦娥3岁失恃，8岁時父亲為了本身的出息，把她賣给人家做童養媳。
窦娥丈夫归天， 张驴兒欺侮婆媳两個無依無靠，强逼窦娥嫁给他。
窦娥抵挡不從，张驴兒就在窦娥做的汤里下毒，想毒死窦娥婆婆，却鬼使神差毒死本身的父亲。
太守不分是非黑白，将窦娥毒打一顿，判為极刑。
临死前，窦娥發出誓愿，要血溅白练，六月飞雪，三年大旱。
“有日月朝暮悬，有鬼神掌著存亡权。
六合也只合把清浊辨别，可怎生糊突了盗跖颜渊。
為善的受贫困更命短，造恶的享繁華又寿延。
六合也做得個怕硬欺软，却本来也這般因利乘便。
地也，你不分好歹难為地；天也，你错勘贤愚枉做天！”
《窦娥冤》上演，颤動一時。
這位弱女子失望的控告，恰是關汉卿對那時社會近况的無情揭穿與鞭笞。
窦娥的委屈不但是受人谗谄含冤而死的委屈。
她的委屈是全方位的，贯串她一辈子的凌辱與榨取。
被父亲賣了换作旅费，被婆婆强逼再醮，被泼皮恶棍谗谄，被太守私刑逼供，含冤而死。
阿谁社會，對付女性的不公允，也许從她出生的那一刻就起头了。
她一辈子都在蒙受着或大或小、或繁重或噜苏的榨取與凌辱。
這是一個彻彻底底的惨剧，即便沉冤申雪的终局都不足以扭转它的惨剧性。
而故事的主人公已抱恨九泉，這是再也没法扭转的终局。
關汉卿借窦娥诉说世間每個小人物的委屈。
這此中就有他的委屈，他就是窦娥。
他的委屈，是小人物在期間的局限下蒙受不公道運气的委屈，
是他身為儒生不克不及入仕的悲忿，身為男兒不克不及仗剑的悲痛，
也是他一腔热血不克不及扭转弱者運气的悲惨與無奈，
百姓之苦，救世之梦，到最後，都碎了，只化酵素食品，為一句有力的控告。
何炅的讲解，時而娓娓道来，時而铿锵有力。
将人物的運气沉浮、精力世界的變迁，置于汗青變迁與期間的大布景當中。
從關汉卿人生轨迹的變革，一步阵势深刻到他的思惟變革，及其藝術人格的天生。
經由过程關汉卿如许一名見证了元代街市社會的戏曲杂家，展示出元朝社會的真实风采。
湖南卫視推出的這档记载片，定名是《中國》，一集讲述一個朝代，這個命题太弘大了。
若何頭皮按摩器生髮,破题，才能不讓這電影拍成浮泛而乏味的教科书式的讲述？
湖南卫視给出的谜底就是——
拔取一個朝代中富有代錶性的人物，跟着這位關头人物一辈子的轨迹，展示這一個朝代的过程。
這恰是湖南卫視建造這档记载片的焦点思绪，無疑這是一個准确而标致的思绪。
它包管了每集，都是有血有肉、富有感情升沉與思惟内在，同時連系着社會汗青的香港腳噴霧,變迁、文化的过程，打出了一副精彩的“王炸”。
“轻浮不成以君全國”的宋徽宗赵佶，上任两年後為苍生谋福利？
第二集“黑甜乡”，讲述了宋徽宗赵佶的黑甜乡，那是一個如梦如画的大宋好梦。
他原本是個闲散王爷，痴迷于字画藝術，而且有着很高的天禀。
但是造化弄人，運气把他奉上了皇位。
既然做了天子，赵佶就想做個好天子。
赵佶接辦的是一個富贵的都會，贸易空前繁華，酒楼茶肆浩繁。
北宋阿谁時辰，已呈現了送餐辦事，至關于如今的外賣。
贸易經濟繁華，同時也致使了贫富差距的加大。
為了讓大宋子民都可以或许享遭到這個朝代的幸福糊口，
赵佶上任两年後，起头强力推广一套社會福利：
各州县創建為贫民看病的安濟坊。
天下范畴内建居養院，為孤寡白叟、孤兒弃兒供给食品、衣服與住處。
建立了漏泽园，用来埋葬都會里的贫民。
這些雷同于現代社會中的養老院、孤兒院、福利院、公立病院、义冢等，
是赵佶做出的超前之举，這那時在汗青上是绝無唯一的。
這些社會福利機構，是赵佶作為一個敏感的藝術家，對付全國百姓的體恤與悲悯。
丞相章惇曾评價赵佶“轻浮不成以君全國”，一语成谶，赵佶厥後公然成為了亡國之君。
但赵佶曾也想做個好天子，他上任两年就想着為社會弱势群體供给福利。
他還以一己之力，鞭策了字画藝術的成长。
設立了翰林字画院，培育了一批字画大師，
因而才有了王希孟的《千里山河圖》，张擇真個《清明上河圖》如许贵重的文化遗產。
他讓汝窑工匠烧制出了天青色的磁器，那标致不成方物的色彩，傳播至本日已成文化珍寶。
但是赵佶毕竟不合适治國，不善用人，错用了蔡京那样的奸佞小人，病國殃民。
他本身也無力整理权臣所酿成的乱局，最後落得個國破家亡。
這一集的建造，尽善尽美。
如梦如画的大宋王朝，离地起飞的藝術家赵佶，
在千里山河圖的适意画面中迷醉的赵佶，彩云易碎琉璃脆的绚丽場景。
這一切都旨在勾勒出一個活灵活現、如梦如画的大宋之梦。
對付赵佶来讲，那是他不成回返的富丽破裂的梦。
對付中國，那是汗青的影象，是留下了丰富文化遗產的首要汗青篇章。
《中國》第二季，沿用了第一季中片子级别画面加文字讲解的模式，又在第一季的根本长進行了進级。
所有的演員都是無声演出，没有一句對白，却有浓烈的感情张力喷薄而出。
當醉酒癫狂的李白立于城楼之上，将本身的诗篇抛向空中，
當历經磨难的杜甫，面向連缀山水布景，在空中挥洒翰墨写下他最後一首诗，
當宋徽宗凌空一跃飘向天空，當天青色大地在他脚下寸寸碎裂，
當關汉卿借着窦娥之口说出那句“有日月朝暮悬，有鬼神掌著存亡权…”
中國汗青中這些傳怪杰物的一辈子，合着汗青的節奏、岁月的过程，像片子一般缓缓開展。
這些眇小又伟大、懦弱而坚韧的個别，在汗青文化的大布景下，迸發出刺眼的生命光采。
恰是他们，建構起這广大而厚重的中汉文明。
一部记载片之以是能如斯感動人心，恰是由于它融汇了這一個個鲜活而活泼的個别生命體驗。
由于中國人的感情深處，都是共通的，由于晓得，以是才有共识。
优异的汗青文化记载片，不单涵盖弘大的汗青名排場，融汇文化與文明傳承的命根子，并且涉及國人共通的感情内核，和深层的文化意识。
在這一方面，湖南卫視“太會了”，不管讲述弘大汗青，仍是衬着细腻感情，這個记载片都捉住了此中的奥妙與精華。
如许严厉起来，正兒八經地讲個汗青，還常常讓人泪目，湖南台是真牛。
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